INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA TEOLOGICA LADARIA PDF

El hombre imagen de Dios. El planteamiento tradicional y las discusiones modernas. Rahner y el "existencial sobrenatural"; H. Alfaro, la inmanencia y la trascendencia de la gracia.

Author:Daishicage Mekazahn
Country:Uruguay
Language:English (Spanish)
Genre:Travel
Published (Last):21 July 2010
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Testamento y del N. Ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. El modelo y el fin que Dios ha establecido para el ser humano es Cristo. Otras ciencias sobre el hombre Hay muchas ciencias que estudian al hombre, cada una con un objeto propio.

Puesto que el hombre es la base de cada una de ellas, se puede hablar de complementariedad entre ciencias. Alianza significa pacto mutuo. En la historia de la Alianza se muestra como las calamidades de la historia y de la naturaleza son consecuencia del pecado humano.

La historia de la Alianza tiene cuatro promesas: 1. Existencia de Dios. Pueblo elegido. Tierra prometida. Dios siempre es fiel, por eso lo que promete se va a cumplir, pero el pueblo de Dios no siempre es fiel.

Los israelitas explican el sufrimiento como alejamiento de Dios y con un sentido redentor, no siempre por el pecado de los padres o la estirpe.

Bloques del Antiguo Testamento: 1. El resto del Pentateuco cuenta el origen de Israel. Tened hijos, vivir en familia hombre y mujer, no contra natura, respetarse mutuamente y educar a lo hijos para que sean imagen y semejanza de Dios ahora y en el futuro.

Precepto para probar su obediencia. Ser viviente es un alma viviente con cuerpo. La mujer es de la misma naturaleza del hombre, indica la igualdad entre hombre y mujer, Dios hace la mujer de una costilla del hombre.

El Pecado Gn 2,,24 El relato del pecado sirve para explicar el origen del mal en el mundo. Dios sabe y dice lo que es bueno y lo que es malo, pero el hombre es tentado para no someterse a Dios. Cristo es modelo humanamente porque tiene aquellos ideales, ideas originales de las cosas, que el hombre debe reproducir.

Cristo revela al hombre quien es el hombre. Estas son las primicias, algo realizado perfectamente en Cristo y que debe darse en nosotros. Los salmos hablan del lamento del justo perseguido pero el dolor del inocente se da eminentemente en Cristo, lo que nos pasa a todos, le ocurre en modo arquetipo a Cristo.

Es el misterio del mal. En Cristo hay un modelo que se reproduce en nosotros. Ya en la Sagrada Escritura hay paralelos en el misterio del mal que se encuentra en todo el Antiguo Testamento, es el lamento del justo perseguido.

Hay que morir con Cristo para vivir con Cristo. En el Bautismo, muere el hombre viejo y nace el hombre nuevo. Los salvados son llamados a reproducir la imagen de Dios en los Sacramentos y a pasar del hombre viejo al nuevo. Es el Primero que resucita glorioso, que llega al fin del hombre. El hombre al final es Cristo, donde se revela el hombre glorioso.

Se entiende a la luz de lo que en el A. Comprende al hombre como imagen de Dios llamado a divinizarse en Cristo. Dice que a la vez el alma es forma del cuerpo y sede de las funciones espirituales. Se aprecia el valor humano y el desarrollo de las virtudes personales y sociales.

Pascal en el s. Hay una defensa en la dignidad del hombre. Hay un reconocimiento de los derechos humanos y de la democracia. Nos encontramos ante reduccionismos liberales y socialistas. Trata cuatro campos: 1.

La conciencia humana frente a la verdad, 2. Afirmaciones cristianas: 2. El problema del sobrenatural. Dios es el horizonte de los anhelos humanos. La verdad sobre el hombre es su llamada a vivir con Dios porque el hombre es creado por y para Dios. Dios crea de la nada, en un acto libre de la voluntad divina. Existe lo que Dios quiere y en tanto lo quiere. Conservar en el ser es mantener en el ser. Todo lo existente es querido por Dios en tanto que es. El hombre existe y es querido por Dios para siempre, para la eternidad, de una manera particular.

Todo existe por el querer divino y si Dios quiere es que Dios quiere conserva y conserva el ser. Desde el s. Los deseos de felicidad no dan respuesta al fin del hombre, pero si se sabe la respuesta, Cristo, se puede preguntar correctamente.

Desde Dios sabemos la respuesta a los anhelos humanos. Sabemos que esto tiene su respuesta en Jesucristo. Cada hombre es fruto del querer particular de Dios y por eso el hombre es destinado para siempre, por eso tiene un componente espiritual e inmortal. La respuesta es Cristo, estos anhelos humanos solo se cumplen en Cristo por el Misterio Pascual.

Los Padres escribieron comentarios a los libros de la Biblia. Todo se recapitula en Cristo. Cristo es un universal concretizado. La palabra alma ha cambiado su significado a lo largo de la historia.

El cuerpo ya es animado por el alma. Pero no se puede olvidar que hay una cierta duplicidad natural de experiencias: hay cierto dualismo alma — cuerpo y cierto monismo. La palabra persona expresa esa dignidad y de esa dignidad proceden los derechos humanos. Persona es el que subsistente - 19 - o sujeto en una naturaleza racional. Hay una superioridad del hombre sobre todos los seres de la naturaleza.

Valor de la libertad personal Hay deberes y limitaciones de la autoridad y el poder limitado. En la modernidad los principios generales se aplican de un modo concreto. El Estado moderno hace que las leyes sean iguales para todos.

En todas estas legislaciones liberales y estados modernos hay un trasfondo de ideas cristianas,. El hombre puede responder libremente al mandato y a la Alianza con Dios porque la Fe y la moral cristianas se basan en la libertad del hombre.

El hombre es libre para decidir, por eso la Iglesia condena el jansenismo, el luteranismo y todas las doctrinas que niegan la libertad humana. Porque la Alianza con Dios se da libremente, el cristianismo tiene una idea propia de libertad. El ser humano es capaz de Dios, es un ser relacional a semejanza de las personas divinas por la palabra y el amor.

Conciencia: es como un caso particular del juicio de la prudencia general con el cual percibo lo moral y respondo a ello. Libertad Es un medio para obrar y vivir en la verdad.

ALCATEL 4023 MANUAL PDF

Introducción a la antropología teológica

Laclarla ft Luis F. Es propiedad. Printed in Spain. Tafalla, Km. Feiner y M. V, , Cristiandad, Madrid , , AUER, J.

KAZOHINIA PDF

LADARIA, L. F., Introducción a La Antropología Teológica, EVD, Estella 1993

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