INTRODUO A TEOLOGIA JOO BATISTA LIBANIO PDF

Buscou-se avaliar seus temas principais, investigando e destacando aqueles que indicam limitaes e fechamentos, de um lado, e horizontes e aberturas ao dilogo interreligioso e TdPR, de outro. Constata-se que, com o paradigma ecolgico, a teologia de Leonardo Boff passou a realizar a articulao entre dois enfoques: a libertao e o dilogo inter-religioso2. Mas antes da mudana havia tal perspectiva? As questes limitadoras A teologia de Leonardo Boff at revelava-se com diversas limitaes que dificultavam o dilogo inter-religioso.

Author:Akitilar Dahn
Country:Cayman Islands
Language:English (Spanish)
Genre:Automotive
Published (Last):22 July 2005
Pages:448
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ISBN:356-9-87933-363-3
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O que novo e totalmente especfico na sua mensagem dizer: Deus est em ao agora, esta a hora em que Deus se mostra na histria, de um modo que supera tudo o que aconteceu at agora, como seu Senhor, como o Deus vivo. Joseph Ratzinger Como servio f eclesial e, portanto, Igreja, a teologia , antes de tudo, um servio ao reino de Deus1, que se visibiliza na prtica da justia, da solidariedade e da caridade a favor do povo de Deus. A teologia, enquanto reflexo sistemtica do ensinamento da Revelao e do magistrio da Igreja, ilumina e fundamenta a prxis eclesial.

Ele inicia sua pregao anunciando que o reino de Deus estava chegando Mc 1, Toda a sua pregao e atuao tm como tema central esta verdade fundamental: o Reino de Deus chegou, est presente. Uma 1 1 Usaremos normalmente a expresso reino de Deus, a no ser onde o estudo do contexto de Mateus impe a expresso equivalente Reino dos Cus. O que que Jesus queria indicar com semelhante sintagma?

Jesus nunca definiu os contedos do Reino. Jesus falava do reino de Deus como se os seus ouvintes entendessem os seus contedos e os seus contornos. Usaremos normalmente a expresso reino de Deus, a no ser onde o estudo do contexto de Mateus impe a expresso equivalente reino dos Cus. Centralidad del Reino de Dios, p. A categoria reino de Deus central na teologia latino-americana.

Para Jon Sobrino, a categoria reino de Deus a via com maior capacidade de organizar sistematicamente o todo da teologia2. Na dcada de , a Amrica latina passou por uma nova fase histrica, que gerou profundas mudanas no modo de se conceber a realidade.

Dois acontecimentos afetam negativamente, e com intensidade, a utopia e o profetismo do cristianismo: o pentecostalismo e o secularismo. Diante da ideia de fim do mundo, colocado na cabea das pessoas, sobretudo pelo pentecostalismo, surgiu a ideia da destruio do mundo, quase como um aniquilamento csmico.

Porm, necessrio frisar que Jesus nunca falou a respeito da destruio do mundo. Esta ltima plenificao o reino de Deus em plenitude.

A partir dessa constatao de uma interpretao errnea do final dos tempos, torna-se necessrio um estudo a respeito da categoria teolgica reino de Deus.

Como tal, essa categoria portadora de densa fora semntica e inseparvel da realidade pessoal de Jesus. A categoria reino de Deus possibilita adequada compreenso da totalidade da mensagem de Jesus. Deus est agindo na histria 2 2 Cf. Procuraremos entender Jesus, nesta dissertao, a partir da sua profunda comunho com Deus, seu Pai, sem a qual nada se pode compreender e a partir da qual Ele se torna presente no hoje da nossa histria.

Acreditamos que, sem essa dimenso da comunho entre Jesus e o Pai, tudo permanece na obscuridade, e a tarefa teolgica se torna mera especulao vazia de significado e de pertinncia, sobretudo, para a f. No Captulo 1, apresentamos o status quaestionis sobre a pregao de Joo Batista e de Jesus nas percopes de Marcos 1 e Mt Queremos analisar e desenvolver os dois temas principais da pregao de Joo Batista e de Jesus: a converso e o reino de Deus.

Mostraremos como eles foram abordados nos diferentes perodos da histria da Igreja, enfocando de modo especial trs autores da atualidade - Joseph Ratzinger, Jos Antonio Pagola e Igncio Ellacura - que fizeram a redescoberta da categoria reino de Deus, presente nas pginas do Evangelho e ofuscada ao logo dos sculos.

No Captulo 2, nos deteremos de forma mais pormenorizada na figura de Joo Batista como nos transmitiram os Evangelhos. Joo Batista sabe que sua misso a de estar ali como algum que prepara o caminho a outro totalmente misterioso; que toda a sua misso est orientada para esse outro, que o mais forte que ele Jo 1, Por isso, a pregao de Joo era profundamente carregada de novidade.

E o batismo que ministrava era batismo de converso para o perdo dos pecados. Esse captulo pretende mostra o carter escatolgico da pregao de Joo Batista. Esse Reino tem carter universal, no se restringe raa de Israel. O captulo mostra a esperana de Israel sobre a vinda do Messias e, com isso, o Reino. Jesus com sua pregao afirma que o Reino esperado j chegou. Essa a novidade.

Ele prega o Reino presente e atuante no mundo atravs da sua pessoa. Por meio de Jesus, o Deus do Reino e Deus da Vida continua agindo na histria humana, transformando todas as estruturas de morte em vida.

No captulo 4, aprofundaremos o sentido do Reino anunciado por Jesus. As curas e os exorcismos sero vistos como sinais da presena libertadora e salvadora do reino de Deus. Analisaremos tambm algumas parbolas para maior compreenso da expresso reino de Deus.

Os destinatrios do Reino so as crianas e os pobres. Depois, ser feita pequena considerao a respeito do atraso 4 do Reino, que ainda no chegou de forma definitiva. E, por fim, falaremos da Igreja enquanto intermediria entre a inaugurao do Reino e sua plenificao no fim dos tempos. No captulo 5, trabalharemos o tema do reino de Deus e a converso pastoral da Igreja na Amrica Latina.

Procura-se apontar pistas para a reflexo da prxis eclesial. A teologia ajuda a Igreja a entender seu futuro e a caminhar em direo a ele. Em sintonia com o Conclio Vaticano II e tambm com o Documento de Aparecida, prope-se a converso pastoral, entendida como converso estrutural da Igreja, caminho necessrio para se chegar, enquanto comunidade de fieis, ao reino de Deus.

Neste captulo, nos restringimos anlise do reino de Deus a partir do contexto latino-americano. No se tem a pretenso de aprofundar questes teolgicas, eclesiolgicas ou dogmticas, mas, sim, lanar luzes que norteiem o agir eclesial em direo ao reino de Deus.

O captulo desemboca na Espiritualidade da obedincia, pois, a exemplo de Jesus Cristo, o reino de Deus se instaura na obedincia ao Pai. Quanto mais dceis e obedientes a Deus, mais o reino se aproxima de ns. Inversamente, quanto mais desobedientes, mais nos afastamos do Reino, isto , de Deus. Fazer teologia, hoje, significa falar de Deus e do homem, e agir no mundo a partir dos valores do reino de Deus. A esperana do reino de Deus impulsiona o cristo a inserir-se na misso de transformar o mundo: Venha o teu Reino, seja feita a tua vontade, como no cu, assim na terra Mt 6, Problema, estado da questo e explorao inicial Segundo o evangelho de Marcos, a pregao de Jesus pe em primeiro plano o anncio da proximidade do reino de Deus e a exigncia de converso que esta Boa-Nova implica Mc 1, Tal mensagem provoca perguntas, tanto em relao com o momento em que Jesus a proclamou quanto em relao a ns, hoje.

Jesus anunciava a proximidade do reino de Deus e exortava converso em vista deste Mc 1, Se o reino de Deus Recommended.

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A Teologia de Leonardo Boff e o Diálogo

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O que novo e totalmente especfico na sua mensagem dizer: Deus est em ao agora, esta a hora em que Deus se mostra na histria, de um modo que supera tudo o que aconteceu at agora, como seu Senhor, como o Deus vivo. Joseph Ratzinger Como servio f eclesial e, portanto, Igreja, a teologia , antes de tudo, um servio ao reino de Deus1, que se visibiliza na prtica da justia, da solidariedade e da caridade a favor do povo de Deus. A teologia, enquanto reflexo sistemtica do ensinamento da Revelao e do magistrio da Igreja, ilumina e fundamenta a prxis eclesial. Ele inicia sua pregao anunciando que o reino de Deus estava chegando Mc 1, Toda a sua pregao e atuao tm como tema central esta verdade fundamental: o Reino de Deus chegou, est presente.

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