KAMASUTRA LSBICO PDF

De esta manera, Internet se presenta como medio extremadamente poderoso y, virtualmente pernicioso, en la transmisin de valores a travs se sus textos e imgenes. Desde luego, a priori, el consumo de un material con estas caractersticas no tiene nada de pernicioso -nuestro inters aqu no radica en realizar una crtica a la utilizacin de pornografa como medio de gratificacin sexual-. El dao se produce cuando este material, a travs de determinados discursos, reafirma la construccin poltica de la mujer y de la heterosexualidad como principio organizador de las relaciones sociales en un sistema de supremaca masculina. Se refuerza el falocentrismo y la construccin de la una sexualidad de dominio masculino y sumisin de las mujeres.

Author:Dulrajas Mulkree
Country:Mayotte
Language:English (Spanish)
Genre:Literature
Published (Last):1 November 2014
Pages:326
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De esta manera, Internet se presenta como medio extremadamente poderoso y, virtualmente pernicioso, en la transmisin de valores a travs se sus textos e imgenes. Desde luego, a priori, el consumo de un material con estas caractersticas no tiene nada de pernicioso -nuestro inters aqu no radica en realizar una crtica a la utilizacin de pornografa como medio de gratificacin sexual-.

El dao se produce cuando este material, a travs de determinados discursos, reafirma la construccin poltica de la mujer y de la heterosexualidad como principio organizador de las relaciones sociales en un sistema de supremaca masculina.

Se refuerza el falocentrismo y la construccin de la una sexualidad de dominio masculino y sumisin de las mujeres. Esto se consigue tergiversando y daando la imagen de la mujer, principalmente de la mujer lesbiana.

Sin duda, se hace cada vez ms necesario llevar a cabo un trabajo de anlisis, reflexin y crtica sobre las formas de comunicacin, los modos de representacin de la realidad y de las relaciones sociales, para fomentar la conciencia de la naturaleza construida, no inocente ni neutral, de las imgenes que nos rodean Colazzi, 2.

A travs de las imgenes visuales, se consigue plasmar poderosamente un imaginario socio-sexual determinado, asentando como verdadero aquello que la imagen quiere mostrarnos de manera que, a travs de su continua repeticin y, consecuente, normalizacin, se imposibilita la capacidad de eleccin de otras alternativas de interpretacin de la imagen.

Se intenta asegurar de esta forma que las representaciones visuales se perciban y registren con un patrn nico. Pero entonces, aquello que nos muestra la imagen es siempre realidad? Todos los contenidos de este sitio estn registrados y protegidos por las leyes de propiedad intelectual www. Y sobre todo cul es ese patrn que intenta imponerse y por qu?

Deja de ser una representacin, una simple posible lectura para convertirse en una verdad, construida eso si, no natural, pero, finalmente, verdad. Ya no slo estamos viendo, leyendo o escuchando, estamos creyendo. Finalmente el objetivo ltimo de toda representacin a la que nos exponemos, construida desde cualquier lenguaje, no slo desde el visual, es perpetuar el funcionamiento de un sistema concreto. Recordemos ahora los valores de la sociedad heteropatriarcal en la que vivimos, de qu manera se representa a la mujer lesbiana y cul es el lugar y papel que esta sociedad le otorga.

Pensemos en cmo esto afecta a su visin de si misma, su visin del mundo, de todo lo que le rodea. Pensemos en la visin de los dems sujetos y del mundo hacia ella. Se justifica esta representacin y maltrato bajo parmetros objetivos y naturales?

O son quiz parmetros objetivados y naturalizados? Se consiguen legitimar todas estas representaciones de la mujer lesbiana, cancelando su existencia real, a partir de una construccin arbitraria que se instituye de su identidad y sexualidad que bebe directamente de los valores del orden heteropatriarcal.

Se controla una forma de deseo femenino que amenaza seriamente el modelo de sexualidad reproductiva de las regmenes patriarcales y, por supuesto, se controla la amenaza que esto supone para las relaciones de poder establecidas a travs de los roles de gnero. Nos debe remitir a un entramado complejo de intereses. Saber que todo lenguaje tiene efectos muy poderosos en nuestra asimilacin de esquemas de pensamiento y comportamiento, en la contribucin de la naturalizacin del status quo como estructura jerarquizada y, desde luego, jerarquizante.

Descubrir representaciones llenas de posibilidades de lectura, llena de dudas y de interpretaciones no supone una tarea fcil. Debe existir una responsabilidad compartida de todo aquel que percibe, del receptor crtico capaz de analizar, discernir y rechazar o aceptar, capaz de enfrentarse a la dificultad que supone descubrir otras posibilidades dentro de lo que se presenta como objetivo, revelndose contra la lectura del recorrido sugerido, reconduciendo su propia lectura e interpretacin.

De esta manera, naturalizar aquellos valores que nos procuran a partir de determinadas representaciones deja de ser un delito consentido. A partir de este punto, para poder entender porqu no se crean, se sesgan o se ocultan determinadas representaciones visuales de la mujer lesbiana mientras otras imgenes con las que se nos representa a este colectivo, categricamente diferentes, logran asentar valores tergiversados como naturales y objetivos, partiremos de algunas premisas: El sistema hegemnico es un sistema patriarcal.

Como tal, se sustenta bajo relaciones de poder y dominancia. Las relaciones, jerrquicamente desiguales, entre hombres y mujeres posicionan a las mujeres en un lugar subordinado y negativo. Los estereotipos de feminidad dentro del sistema patriarcal colocan y dan una visin de las mujeres, fundamentalmente, como: objetos de deseo del hombre- sujeto activo. Teniendo en cuenta estos puntos es ms fcil entender el vaco, cuando no el sesgo destructivo, que se produce en torno a la figura de la mujer lesbiana cuando se origina, desde Internet y desde diferentes medios, algn tipo de material ertico que va dirigido al colectivo.

Revela un material enfocado nicamente hacia un consumo pornogrfico heterosexual masculino, descubrindose en estas representaciones visuales manifestaciones soterradas de dominancia. Todo sistema basado en la opresin para perpetuarse corrompe, distorsiona y transgrede las posibilidades de representacin y poder del oprimido.

Para nosotras, como mujeres, esto ha significado la supresin de lo ertico y su negacin a travs de lo pornogrfico, de una pornografa en la nos convertimos en sujetos activos en la creacin de sensaciones de otros y en objetos pasivos para con nuestras sensaciones y emociones propias.

Como antes comentbamos, el objetivo final de toda representacin es indicar a cada individuo cul es su lugar y su papel en la sociedad. De esta manera, vemos que la mayora del material ertico, en el que se representa a la mujer lesbiana, imposibilita el conocimiento y el autoconocimiento de unas claves de identidad lesbianas reales y constructivas.

Habra que establecer una diferencia de lo que se considera material ertico y pornogrfico. La pornografa, como aqu apuntamos, niega lo ertico, enfatiza y acenta las sensaciones alejadas de los sentimientos, de cualesquiera de ellos. De esta manera, ya que el material que se produce utilizando a las mujeres sean o no lesbianas se crea para un consumo de hombres heterosexuales, consecuentemente, esta representacin visual de actividad sexual realizada entre mujeres extirpa cualquier tipo de sentimientos entre y para ellas, dirigindose a una excitacin y satisfaccin ajena que excluye a las mujeres.

Una vez ms no slo el opresor refuerza las relaciones de poder que establece sino que, adems, para ello elimina los sentimientos del oprimido mujeres-, nos cosifica excitndose con nuestros cuerpos, ni siquiera con nosotras. Una vez ms como mujeres se nos niega nuestra sexualidad.

Es importante, igualmente, resaltar la existencia de una idea profundamente arraigada en las sociedades occidentales como es que el sexo es una fuerza natural que existe con anterioridad Todos los contenidos de este sitio estn registrados y protegidos por las leyes de propiedad intelectual www.

Desde luego la sexualidad, como casi todo, es una construccin del ser humano que merece un fuerte anlisis poltico para reconocer el motivo por el que las sociedades occidentales evalan la orientacin sexual segn un sistema jerrquico de valor sexual. Una vez que se comprenda el sexo en trminos de anlisis social e histrico ser ms fcil una poltica sexual ms realista Gayle Rubin, Radicalizando el discurso de gnero bajo el que se sustenta esta visin veramos como, desde el sistema que impera, la mujer lesbiana no puede definirse como mujer, ya que sta se identifica con el deseo heterosexual que acta como sistema poltico y como criba en el control social.

Tampoco encuentra salida en su identificacin como lesbiana ya que en la sociedad homfoba y regida por el heteropatriarcado esto conlleva una negatividad, subordinacin y exclusin. As, una parte esencial de ese control y exclusin es la supresin o el sesgo de imgenes explcitas de actos sexuales, en especial de aquellos que promueven el placer fuera de la norma o que sugieren diferencia e individualidad, como es el caso de las mujeres lesbianas.

Cuando este material intenta dar un nuevo concepto de la mujer lesbiana y de su sexualidad, de una manera no tergiversada ni negativa, el control que mantiene activamente el opresor elimina estas posibilidades de representacin que hacen peligrar todo este sistema creado por y para el hombre heterosexual. En trminos generales cuanto ms se aproxima la pornografa o el erotismo a lo instituido como comportamiento sexual, ms fcilmente se tolera.

El material ertico verdaderamente subversivo no suele tener la oportunidad de publicarse ni circular Pat Califia, Siendo conscientes de como se manipula la sexualidad de la mujer lesbiana, veremos como evidente la necesidad de elaborar un material ertico de contenido terico y visual completo, Todos los contenidos de este sitio estn registrados y protegidos por las leyes de propiedad intelectual www.

Pero, de qu manera hacerlo? Encontrar estrategias de representacin, un lugar de transformacin y de creacin de posibilidades para estas nuevas realidades corpreas y nuevas, no porque antes no hayan existido, sino porque no se les ha dado una concepcin real y favorable desde ningn ngulorequiere de nuevos espacios donde se subviertan los valores del mandato heterosexual obligatorio y de las sociedades patriarcales, machistas, homfobas y capitalistas Intentando deconstriur la conceptualizacin que se le ha dado a la sexualidad lesbiana surge la necesidad de elaborar un espacio nuevo reinventando este concepto.

La pgina web www. Esto hecho se intenta conseguir a partir de un lenguaje propio de la sexualidad lsbica, no de un lenguaje de la negacin y la tergiversacin. De esta forma la sexualidad lesbiana puede tener un espacio real en internet, el que le corresponde. Al realizar esta creacin en la red se tiene la oportunidad de solventar algunas de las carencias formativas e informativas que se detectan respecto a la sexualidad lesbiana y, adems, se obtiene en tiempo real un alcance mundial, pudiendo llegar en gran medida a todas las personas interesadas.

La creacin de la pgina web www. Realizando esta creacin en la red se tiene la oportunidad de solventar algunas de las carencias formativas e informativas que se detectan respecto a la sexualidad lesbiana y, adems, se obtiene en tiempo real un alcance mundial, pudiendo llegar en gran medida a todas las personas interesadas. Esta iniciativa, sin duda, supone un pice de transformacin. Pero un autntico cambio requiere de una revolucin integral y, desde luego, multidisciplinar dentro del sistema.

Nos queda an mucho camino que recorrer y muchas verdades que dudar. Este espacio no est creado para la excitacin de mujeres ni, por supuesto, de hombres. No es una pgina web de pornografa. Su objetivo principal reside en intentar solventar la carencia que existe en la red en lo que se refiere a la existencia de un material didctico de sexualidad para mujeres lesbianas. A travs de la ertica que aqu mostramos, pretendemos despertar en las mujeres lesbianas un apetito por descubrir una sexualidad propia, diferente y creativa.

Que sea de ellas, de nadie ms. Quiz para este grupo de personas puede resultar admisible o soportable el que las mujeres lesbianas mantengan relaciones sexuales siempre y cuando el conocimiento de que esto sucede quede en el mbito de lo privado y nunca de lo pblico. En esta visin la discriminacin contina de manera encubierta. Muchas mujeres lesbianas han tenido, tienen y tendrn que ocultar su orientacin sexual, vindose obligadas a una doble vida en la que fuera de sus casas actan como mujeres heterosexuales llevando a su espacio ntimo y privado su verdadera orientacin sexual.

Estos actos se realizan, estrictamente, para adquirir una aceptacin social que tan slo se consigue si formas parte -o parece que formas parte- de la norma heterosexual. No es un artificio que se realice gratamente, ni que consiga que estas mujeres lesbianas se sientan mejor ni, realmente, Todos los contenidos de este sitio estn registrados y protegidos por las leyes de propiedad intelectual www.

En la mayora de las casos, todo lo contrario, produce un sentimiento de infidelidad absoluta hacia una misma y una traba e impotencia para poder afirmase. Pero cmo conseguimos involucrarnos en el encuadre social actual de una manera positiva? Esta doble vida no contribuye a que se normalicen y naturalicen las relaciones lesbianas, a que obtengamos un trato igualitario ni a que se constate que eso tan malo que hacemos simplemente es relacionarnos y amar a quien nosotras elegimos.

Hacia estos comportamientos empuja el mandato heterosexual obligatorio que logra que finjamos ser lo que no somos para evitar un mal mayor en nuestras vidas.

La mentira, en muchas ocasiones, nos ofrece un abanico ms amplio de posibilidades de existir. Puede que, a veces, a la mujer lesbiana le resulte ms soportable negarse a si misma antes que el patriarcado la niegue constantemente. Tambin habr quien pueda interpretar que, en esta pgina web, categorizamos las relaciones lesbianas como mejores o ms lcitas que las heterosexuales o de cualquier otro tipo.

Por supuesto nuestra intencin no es esa. Al realizar esta web queremos abogar la libertad de poder elegir a quien amar y con quien mantener relaciones sexuales. Libertad para todas las personas, en mutuo acuerdo, por igual, sea cual sea su opcin sexual, sin excepciones.

Por ese motivo se crea esta pgina web, para llenar un vaco en la igualdad. Este desequilibrio supone que las relaciones sexuales entre mujeres se consideran menos legtimas y por tanto no se le ofrezca un material formativo e informativo correspondiente para que puedan disfrutar de su orientacin y vida sexual de una forma ms sana y constructiva.

Si este fuera un espacio para un consumo heterosexual, pudiendo ser de contenido didctico, ertico o pornogrfico, no tendramos porqu argumentar que su opcin sexual tambin merece un espacio adaptado a sus caractersticas propias, ya que esta opcin sexual representa la norma. Una norma construida de manera arbitraria y todo lo que sale de ella queda automticamente excluido.

Tenemos que pasarnos la vida justificndonos, justificando que, aunque somos lesbianas, somos las mismas que cuando no habamos comunicado que lo ramos, que cuando el resto del mundo pensaba que ramos heterosexuales.

El hecho de serlo no slo nos hace socialmente peores, sino tambin a todas iguales. Carece de importancia cules hayan sido tus experiencias, cules sean tus ilusiones, tus gustos, miedos Quiz lo nico que tienen en comn todas las mujeres lesbianas sea una cosa: su doble historia de opresin, una como mujeres y otra como lesbianas.

Desde el momento que se nace siendo mujer, el sistema patriarcal hegemnico en el que vivimos construye su gnero femenino posicionndolas jerrquicamente siempre en el polo subordinado o negativo.

En el otro extremo del polo se encuentra el hombre, dominando todas las esferas de poder. La mujer lesbiana, adems, sufrir de una exclusin social al no disfrutar de una orientacin sexual establecida como nica posible e institucionalizada. Para la creacin de este espacio hemos trabajado un grupo amplio de mujeres y hombres que hemos visto la necesidad de dar un paso ms. Este paso, como antes comentbamos, es mnimo dentro del sistema heteronormativo que impera, pero el vaco que existe en Internet respecto a la realidad de la sexualidad de las mujeres lesbianas intenta solventarse, en parte, con la creacin de esta obra de net.

Para ello, hemos intentado ofrecer un compilado de informacin de sexualidad lesbiana, de manera didctica, que poco a poco iremos ampliando. A travs del discurso feminista de la pgina y con una esttica coherente a l hemos tratado de eliminar cualquier indicio de pornografa que se pensara como evidente al tratarse de un kamasutra lsbico en Internet.

De hecho el primer kamasutra, de origen hind, escrito unos cuatro siglos antes de cristo en Benares, se considera como el mayor tratado ertico de todos los tiempos. La palabra kamasutra viene a significar las reglas del amor ya que contiene tcnicas amatorias, besos, posturas, abrazos y formas de proporcionar mayor placer.

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Kamasutra para lesbianas: ¡las 100 posturas más excitantes!

Un toque dulce. Una variante del El Caballo Una de las chicas se tumba sobre la espalda, con las piernas levantadas. Mientras, la otra le acaricia los genitales.

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